KEBLOGERAGAMAN

Sumpah Pemuda (Edisi Revisi, 2010), dengan sebutir penambahan:

“Kami, ikwan-akwat Indonesia, mengaku beragama satu,Agama Islam“.

Ikwan dan akwat memang berasal dari Bahasa Arab namun tak harus mengacu pada keislaman. Abu Thalib berikwan dengan Abdullah bukan? Dan keduanya bukan Islam bukan? Pun sesungguhnya bisa saja ada Ikhwanul-Nasaro selain Ikwanul-Muslimin. Terlebih di Indonesia, ikwan dan akwat masih boleh memilih agama masing-masing. Toh begitu, Sumpah Pemuda edisi revisi itu memang tak usah dipercaya, saya sekadar bercanda. Dan saya berharap sampai kapanpun itu tetap sebuah canda. Biarlah ketiga butir itu tetap begitu. Tak usah ditambah ataupun dikurangi. Alhamdulillah, sejauh ini revisi tak terjadi. Namun kenapa canda yang muncul menyentuh Agama Islam?

Penyeragaman

Adalah lantaran buah kegelisahan akan geliat radikalisasi yang terjadi menuju arah Kiblat. Kasus penusukan Pendeta HKBP di Bekasi, perobohan patung Mojang yang juga di Bekasi, upaya penurunan patung Buddha di Tanjung Balai, penyerbuan pergelaran wayang di Sukaharjo, gagasan uji keperawanan, menutup aurat ketelanjangan patung istana, dan ratusan produk praturan daerah (Perda) bersuasana syariah, membuat saya ragu butir ke empat itu tak lagi mampu bertahan sebagai sebuah candaan. Mayoritas yang bisu dan tak lagi pantas sekadar disebut diam, pemerintah yang lemah dan tak lagi mampu menjalankan amanah keberagaman para pendiri bangsa, makin meyakinkan saya untuk percaya bahwa tak sampai sepuluh tahun dari tulisan ini saya ketik, tak ada lagi Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Dan pasti kelak tak ada lagi perayaan Sumpah Pemuda 2020.

Sebelum Indonesia bubar jalan kawan, saya hendak mengingatkan bukankah; Agama, ideologi, garis politik, ras dan falsafah, sengaja tak dicantumkan dalam Ikrar 1928 itu? Artinya apapun agama, ideologi, garis politik, ras, dan falsafahmu, tidaklah lagi penting asal ada keindonesiaan di dalam dadamu. Ini soal ‘Penyatuan’ kawan, jangan terjebak menyamamaknakannya dengan ‘Penyeragaman’. Penyatuan adalah bunga yang ditumbuhkan oleh semangat solidaritas, sedang penyeragaman adalah pagar batu yang dibangun penguasa fasistik. Baiklah saya kasih contoh pembandingnya. Adalah kisah lama tentang Pancasila yang ditelikung oleh penguasa Orde Baru (Orba) menjadi asas tunggal bagi organisasi apapun, sehingga ideologi, falsafah, garis politik, dan semua hal yang berbeda dan atau berlawanan tak bisa bebas atau hidup di dalamnya. Itulah penyeragaman.

“Biarkan seribu bunga bermekaran di taman,… asal semua merah“

Parodi satiris dari kutipan Mao Tse Tung.

Di dalam Ikrar 1928 itu meski ketiga butirnya tegas mengara
hkan ke satu hal, sungguh bukan penyeragaman semacam asas tunggal. Dengan kata kunci “Satu” dan “Indonesia”, ketiga butir itu dengan cerdik menyatukan keindonesiaan tanpa mengusik keberagamannya. Meski berikrar menjunjung bahasa persatuan Bahasa Indonesia , Anda tak dilarang berbahasa Madura. Di taman Nusantara, Anda boleh memekarkan bunga warna biru daun. Selain itu terasa bahwa butiran kalimat Ikrar 1928 disusun secara cerdas, bertenaga perlawanan, dan dengan redaksional para pujangga. Bukan doktrin fasis, bukan karya tentara.

Keberagaman

Fasisme adalah bagian yang melekat di dalam setiap agama, termasuk Islam. Namun tak semua agama berfasis-fasis dengan kadar kepekatan yang sama. Anda dapat mengukur kepekatan fasistik tersebut, misalnya dengan melihat seberapa massif tradisi milisia yang terbangun dalam sejarah agamanya. Semakin pekat kadar fasisme sebuah agama, semakin sulit untuk menerima keberagaman. Bagaimana kiranya dengan berita kronika Islam dalam kekinian keindonesiaan? Kalau mau sedikit merelakan bersikap plural, cobalah renungi kajian singkat ini agar Anda – siapa tahu – tak turut menjadi bagian yang memaksa diri merobohkan karya keragaman bangsa sebagaimana tabiat radikalis Islam di Indonesia. Atau mencerca sesanti – sesanti bangsa , misal dalam konteks ini Ikrar 1928. Atau kembali mengkaji jejak pesan suci dan memaknai dari sisi yang lebih manusiawi. Seperti saya mengkaji, namun sebagai perwujudan sikap plural, tentunya saya menyilakan Anda untuk boleh tak sependapat.

Islam akan terbagi menjadi 73 golongan. Siapa bisa memastikan bahwa Ahlussunah, Syiah, Wahabiyah, Ahmadiyah, ‘Liberaliyah’, Al-Qaedah, bukan bagian dari yang diprediksi nabi? Bukankah ini sebangun dengan Tuhan mencipta manusia berbangsa-bangsa? Bedanya memang terbaca pada fokus pesan suci tersebut. Nabi mengarah pada wilayah keberagaman keyakinan, sedang Tuhan ke keberagaman ras. Dan yang saya lebih tertarik membaca kedua pesan suci tersebut pada kalimat pengakhirnya:

“Islam akan terbagi menjadi 73 golongan”, dan kalimat pengakhirnya “Hanya satu yang masuk surga”. Saya suka karena terasa sekali niatan Sang Nabi memberi ruang ijtihad bagi umat, agar mereka berlomba mengarahkan keislamannya sebagai Islam sesuai kehendak nabi. Toh kalau tak sesuai, di sana nabi tak mengatakan “Masuk neraka bagi sisanya”. Namun agar tak tersesat, selalu ada hyperlink hadis tersebut menuju ayat yang melekat:

“Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah (agama) Islam” (QS. Ali Imran; 19)

Anda akan kembali terjebak memaknai ayat itu sebagai sebuah penyeragaman kepada Islam, namun kalau tuntas menerjemahkan, akan Anda dapati suasana persatuan dan solidaritas:

“Sesungguhnya ag
ama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah (agama yang) Damai” (QS. Ali Imran; 19)

Saya membayangkan 73 golongan itu kemudian akan berlomba meraih ridha dengan menebar damai bukan lagi angkat pedang adu tinggi.

Sedang kalimat pengakhir berikutnya dari “Tuhan mencipta manusia berbangsa-bangsa”, dengan “Untuk saling mengenal”, adalah perintah tegas untuk berdamai dengan keberagaman. Bukan perintah saling bantai. Sekali lagi kalau Anda sepakat, saya mengajak Anda memilih memaknai Islam secara tak fasis. Memilih Islam yang tak cuma hijau atau putih, namun Islam nan colorful penuh semangat solidaritas kemanusiaan. Contoh bersahaja adalah turut membantu korban tsunami Mentawai, banjir bandang Wasior, letusan Merapi, dan bencana lain yang tengah mendera Nusantara tanpa melihat keyakinan mereka yang mungkin berbeda. Bisa jadi mereka kaum Kafir, kaum Pagan, atau apapun. Kalau tak mampu, usahlah menyampaikan sajak tak bijak atau ayat azab berbasis kedengkian dan ketololan.

Bloger Bersatu Tak Bisa Dikalahkan!

Weblog, atau secara singkat disebut ‘Blog’ adalah media yang dihadirkan jauh dari niat penyeragaman. Blog adalah media keberagaman. Sebagai seorang yang turut menyemi keberagaman, dengan bersuka hati saya menjadi bloger dengan menumpang Multiply.com. Media blog adalah media yang dengan unik terandalkan sebagai sarana berbagi informasi dan membangun silaturahmi. Ketakutan penguasa atas penguasaan informasi di tangan masyarakat yang berakibat pemblokiran harus saya lawan. Saya rasa untuk itu saya tak sendirian. Saya tak sudi diseragami, bukan berarti saya menyukai kekacauan. Penyeragaman adalah produk luput kaum fasis dalam memaknai persatuan dan kekacauan adalah produk gagal kaum anarki dalam memaknai peragaman.

Keberagaman kawan, adalah rela berbagi secara dialektiks dengan ideologi yang mungkin bahkan bertentangan dengan ideologimu, ataupun setia memeluk semangat solidaritas kemanusiaan terhadap ras yang berbeda dengan rasmu. Namun apabila pilihan yang ada hanya kekacauan yang beragam dan penyeragaman atas nama moralitas kesusilaan, saya pilih yang pertama.

________________________________________________

Hari ini saya memosting tulisan beraroma kejar tayang demi merayakan Hari Bloger Nasional pada 27 Oktober dan Hari Sumpah Pemuda 28 Oktober. Tulisan ini juga semacam penyikapan atas peristiwa duka akan kinerja alam, juga penyikapan atas berita ketololan manusia yang tak menghargai keragaman.