ZAIDI, JUST FREE HIM!

Tulisan ini tak untuk memberi jejak bagi Hari Pers Nasional yang telah lewat pada tanggal 9 Pebruari lalu, juga tak demi Hari Pers Internasional nanti pada tanggal 3 Mei. Saya tulis pada hari ini, Rabu, 19 Maret 2009 yang tak harus – atau menunggunya, menjadi sebuah hari istimewa untuk bersolidaritas kepada Zaidi.

Istana Salam, Baghdad, Irak, 14 Desember 2008

Sebuah sepatu dilempar, dengan serangkaian kalimat menyertai; “Ini hadiah dari rakyat Irak. Ini ciuman perpisahan, kamu anjing!”. Si Anjing lihai menghindar. Sepatu berikutnya kembali meluncur. Tak lupa rangkaian kalimat menyertainya; “Ini untuk para janda, anak-anak yatim piatu, dan mereka yang tewas terbunuh di Irak!”. Dan lelaki itu langsung menjadi terkenal tanpa butuh waktu 15 menit pun. Famous atau Notorious, tenar atau cemar, terserah dari mana Anda menilainya, atau siapa Anda. Tak apa, ini juga perdebatan lama tanpa usai di ranah jurnalisme. Juga di ruang pilihan para aktivis.

Begini, para aktivis biasa terfriksi di dalam dua pilihan bersikap. Yaitu untuk non violence atau memilih jalur kekerasan. Bagi aktivis yang berpandangan anti kekerasan, tindakan Zaidi sudah dianggap menyalahi prinsip gerakan. Bagi aktivis anti non violence, lemparan Zaidi yang luput dan cuma sepatu adalah tindakan sia-sia. Mereka lupa, Zaidi bukan aktivis gerakan.

Dia jurnalis. Jurnalis yang mendapat kesempatan bersikap sebagai aktivis gerakan. Yang dalam tempoh sesingkat-singkatnya mengambil tandakan tanpa – perlu – memikirkan konsep gerakan semacam apa yang musti ia pilih. Hanya rekaman duka kemanusiaan Irak dan ditambah pernyataan ironis Si biang Penjajah bahwa perang di wilayah itu belum usai. Maka, sepatu menggantikan posisi “pena”-nya saat itu juga.

Sword shoes sharper than words!

Namun, di dunia jurnalisme tindakan Zaidi juga tak luput dari polarisasi pendapat. Ada yang menyayangkan apa yang dilakukannya. Mengatakan tindakannya tidak menunjukkan sikap profesional seorang jurnalis. Tapi banyak juga yang menyetujui bahkan mengagumi keberaniannya yang beresiko itu. Sekali lagi, Zaidi adalah jurnalis. Kehadirannya di konferensi pers saat itu sebagai koresponden Televisi Al-Baghdadiya. Bagi seorang jurnalis kata dan makna adalah senjata utamanya. Alas kaki adalah benda yang paling tak berarti di dalam tradisi busana Bangsa Arab. Hanya menjadi berarti ketika diterapkan untuk menyatakan penghinaan. Zaidi hanyalah menyampaikan pernyataan kaum tertindas ke wajah penindas. Dengan sepatu, bukan pena. Dengan makna, bukan kata. Apakah itu bukan sebuah tugas jurnalistik?

Profesionalisme

Zaidi boleh jadi satu di antara beberapa jurnalis yang justru layak disebut profesional. Wartawan lain, yang kisah dan pernyataannya bisa disambungkan dengan tindakan Zaidi adalah James Nachtwey.

Nachtwey adalah seorang pewarta foto yang lebih sering merekam peristiwa di daerah konflik. Seorang fotografer seperti dia terkadang dituntut memilih apa yang harus dilakukannya pada detik-detik yang sulit. Terus memotret dan membiarkan obyek foto mati, atau membantu menyelamatkan nyawanya, tapi kehilangan momentum. Perang batin yang sering dihadapi fotografer perang. Kapan harus membantu dan kapan hanya jadi pengamat? Menurut Nachtwey: “Batasnya adalah ketika Anda hanya menjadi satu-satunya orang yang bisa mengubah keadaan”. Nachtwey seperti hendak mengingatkan bahwa tugas seorang fotografer adalah merekam dan memperlihatkan peristiwa kepada masyarakat luas. Lantas apa yang menyambungkan Nachtwey dengan Zaidi?

Saya berasumsi perang batin juga dihadapi Zaidi saat itu. Dia tengah mendapati obyek jurnalistik yang harus disikapi. Akankah dibiarkan begitu saja Sang Durjana menyatakan kesuksesan kinerja pasukan koalisi dan dia kehilangan momentum jurnalistik? Ataukah dia segera lemparkan saja kemarahan agar dunia tahu kebohongan Sang Durjana? Entah Zaidi pernah mendengar pernyataan Nachtwey atau tidak, tapi setidaknya tindakannya bersesuaian dengan batasan bahwa, dia satu-satunya orang yang (hadir di situ, yang terbukti – merelakan diri mengupayakan) bisa mengubah keadaan. Keadaan memang tak serta-merta berubah (atau tidak pun), tetapi satu hal yang pasti, bahwa aksinya telah direkam dan diperlihatkan kepada masyarakat luas. Dia berperan sebagai obyek jurnalistik bagi diri-sendiri dan kawan-kawannya sesama wartawan.

Rekaman peristiwa pelemparan itu sendiri juga telah menunjukkan profesionalitasnya sebagai jurnalis. Dan memang tidak untuk menunjukkan profesionalitasnya sebagai penembak jitu.

Yang melatari kemarahannya adalah derita rakyat tertindas (Irak). Itu yang dinyatakannya bersama sepatu pertama. Bukan sebuah pernyataan primordial kebangsaan (Arab). Anda tahu bedanya? Zaidi tahu karena dia seorang jurnalis yang profesional. Sepatu berikutnya mewakili kemarahannya atas dasar kemanusiaan. Untuk para janda, anak-anak yatim piatu, dan mereka yang tewas terbunuh di Irak. Zaidi tidak secara khusus menyebut untuk mujahid ataupun yang mati syahid membela agama. Zaidi bukan sejenis Amrozi, meski dia seorang Muslim. Bukan semacam Osama, meski dia juga orang Arab. Muzhir Al-Khafaji, direktur program Al-Baghdadia, melukiskan dia sebagai “Orang Arab yang bangga dan berpikiran terbuk
a”. Zaidi tahu benar kalimat apa yang harus menyertai tiap sepatu, karena dia seorang jurnalis yang profesional.

Muntadar al-Zaidi, 28, seorang Jurnalis dengan “J” besar. Yang di-tidak-adili di negerinya sendiri dengan peradilan ala cowboy. Yang saya merasa layak pre-judge bahwa Zaidi tak akan mendapat keadilan. Bagi saya, bahkan sedetikpun vonis kurungan yang bakal ditimpakan akibat profesionalisme kewartawanan dan sikap kemanusiaan yang ia perbuat, amatlah tak adil. Maka bersama tulisan dan gambar di blog ini saya bersolidaritas kepadanya: ZAIDI, Just Free Him!